心月植仁

有人說了：還好我是修菩提心的人，要不然的話真是沒辦法跟這個人在一起，真是個麻煩啊！千萬別這麼說，而且也不能這麼想。千萬千萬不要去觀察他人的缺點，如果你發現一個人有很多缺點的時候，你要努力去看他有什麼優點。當你找不到他的優點的時候，你要馬上磕頭、懺悔。因為看不見別人優點的時候很危險，說明你的缺點很多很多。就算是一個魔鬼也不可能沒有優點，之所以你看不見別人的優點，那是因為你的業障太重。

佛說我知道你為什麼要提出這個問題，你是怕一切被業障纏縛的眾生無法成佛。眾生本來是佛，何以不能成佛?因為眾生被業障所纏。究竟是哪一些業障纏繞我們解脫不了呢?歸納起來，有下列十種：

1、言語傷人

各位法師，各位居士，阿彌陀佛。好，大家請放掌。

　　今天，學人跟大家共同學習的主題是佛教的懺悔法門。

    「懺悔」是肯定自我非常重要的途徑。懺悔的意思是「承認錯誤」，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是懺悔的功能。

　　根據佛經，懺悔有三種方法：第一是對自己的良心懺悔;第二是對我們所虧欠的人懺悔;第三則是當眾懺悔。在當下承認錯誤的同時，對自己負責，也對他人負責。

      至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除，堪可進功，修行辦道。是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。從「普光佛」到「一切法常滿王佛」，這五十三尊佛號，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。經云：「若有善男子，善女人，及余一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等( 謗佛經)，皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於唸唸中，即得除滅如上諸罪。」屍棄如來、毗捨浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦復讚歎，善男子，善女人，能聞是五十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障。」 釋迦牟尼佛所以與賢劫千佛出興於世，與往昔末法聞是五十三佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：「爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持，他人聞已，展轉相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毗捨浮佛，於莊嚴劫，得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。」 現在千佛，未來千佛，皆因稱誦，恭敬禮拜五十三佛，而早成佛。

　　從「南無釋迦牟尼佛」到「南無寶蓮華善住婆羅樹王佛」，三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經》，經中言 ：「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩薩，應於三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。」《寶積經》言：「一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，應須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅。」 由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。

《五悔儀》
（1）「懺悔」，破大惡業罪；