從廣結地藏善緣滅定業修起
我們說善緣好運，你有這個善心、慈悲心，去到哪里你都會好運的，人家怎樣對你，你都沒問題。
為什麼會善緣好運呢？其實這個緣是很重要的，你有這個因，就有這個緣。如果你結的全是違緣，你看《地藏經》上說的：有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。所以為什麼我們說，你種的這個福田的因，要多點誦《地藏經》，多點念地藏菩薩名號，因為這個緣是很重要的。
比方來說，同時有兩種豆，一種黃豆，一種黑豆。你想收黃豆，不想收黑豆，但這兩種豆的種子都有了，你怎麼辦呢？你把這個黃豆放在很肥沃的土地里面，不停地幫它淋水，又有陽光，這樣很快你就可以有收獲了。這個黑豆你不給它水，放在水泥地上，這樣沒問題了。雖然是有因，但你不會受這個果報。
同樣的，我們過去生有善因、有惡因，你希望這個惡因不成熟，不得這個惡的果報，怎麼辦呢？你要保持正知正念，你要修善緣好運，保持正念，隨時觀照、覺照。這樣你就等于幫這個善的種子，好的種子，福報的種子不停地淋水、施肥，你很快就會自己收獲自己的福報，所以這個緣很重要。
現在說到一個問題，定業可轉不可轉。有一些人說定業不可轉，你看釋迦牟尼佛都要頭痛三天，琉璃王攻打迦毗羅衛國的時候，釋迦牟尼佛的家族有很多人死了，釋迦牟尼佛自己頭痛三天，也就是說定業不可轉。
但是我們又知道《地藏菩薩滅定業真言》，為什麼又可以滅定業？為什麼又說不可轉呢？很簡單，都要在這個善緣上面下功夫。
打比方說：我有一個瓶，裝了半瓶鹽，然後又加了半瓶水進去，你說這瓶水能不能喝？喝不了，太咸了，太苦了。但是如果我拿一個很大的桶，裝一整桶水，將這個半瓶鹽倒進去，這個水可不可以喝？可以喝。你說這個鹽在不在？在。但是這個緣好了，這個善緣多了，衝淡了。所以這個叫做定業可轉，就可以理解定業可轉。如果果報沒有成熟之前，你保持正知正念，多點懺罪，培福報，這樣就可轉了，所以大家要明白這些方面。
總之，大家能發心修地藏法門，能修《地藏經》，都是具足大福報的，也是熟知自己根性的，不要好高騖遠去攀附《華嚴經》或者《法華經》等大經。在末法修行，尤其是在家弟子，自己的定業都消不了，你去修這些經，就好比用你幼兒園的智商去讀博士的課本，除了你過過眼癮外，就是騙騙自己。好好把心安下來，認認真真從《地藏經》修起，從滅自己的定業開始。
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