父母是你最大的菩薩，孝順是你最好的修行
是佛弟子修孝順者。應念念中。常憶父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。憶所生父母。為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。——《佛說盂蘭盆經》
【經文解釋】是佛弟子修孝順者，凡是我的弟子，三寶弟子，要行修孝道的，要孝順父母的；應念念中常憶父母，當你幸福的時候，常想念父母，乃至於過去七世父母。想念他們幹什麼？在年年的七月十五日想念他們，在每年的七月十五日，我都要供養三寶，就這含義，我都應當修行，把我的功力迴向給父母。常以孝，孝是孝順父母；慈是對一切眾生，給給一切眾生的快樂。
佛陀告訴你：
修世間法(工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報)，要從孝順供養父母里修。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味(幸福生活)：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看(地位、職位、個子低)，而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢(現代就是做大官)。
佛理告訴你：
工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順， 因為有這些方面的惡業。
惡業，就是傷害眾生。
傷害眾生的第一個念頭是什麼?——輕賤。
我一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。
所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病。
要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤?
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生?所以，我要改一切命，就從孝順父母師長開始。改得了抵觸頂撞父母師長，就改得了一切命。
道家告訴你：
父母、長輩、上司是什麼呢?
父母生我，所以是生助我;長輩、上司，長生幼，也是生助我;
不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.
大家如果不信，可以自己去觀察一下——孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。
怎樣孝順父母：
以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。
世世至孝，所以德高福盛成天中之天，三界獨步。
如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
如果用一劫(百千萬億年)的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
修世間法(工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴)的時候，要從供養父母師長里修。
有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
有八種人，你要毫不猶豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
菩薩於無量阿僧只劫，孝養父母(用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓)，因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
我之所以有三十二相八十種好，也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛世界的人，必須做到孝順供養父母師長。
少許供養父母，得到的福報是無量的，而少許抵觸頂撞父母，困苦也無量。
最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。
供養父母師長和三寶，雖然在生死輪迴中，但是不壞善根。
從地面上積珍寶積到二十八天那麼高，用這個布施別人，也不如供養父母。」
孝順父母 就是孝順佛菩薩...
現時，信佛學佛者，有很多是在家人，因其塵緣未了，故而在家修行。在家修行的人與出家修行的人相比，修行的難度更大，因為出家修行的人有相對清凈的場所，有必須遵守的戒律，有相互學習的榜樣……而在家人其身已是煩惱人，還要時時刻刻面對煩惱事，沒有明師在身邊指導，多靠自覺發心，確是事倍功半。
在家修行的人，首先要面對的是自己的父母，在修行中，應該怎樣去維繫自己與父母雙方之間的關係呢？中華民族是非常注重孝道的民族，儒家有云：「身體髮膚受之父母……」，可見父母與子女的關係非同一般；俗語亦云，羊有跪乳之德，烏鴉有反哺之恩，說明了子女孝順父母是天經地義的事。
在佛法教義中，佛在《大乘本生心地觀經》中說：
「善男子！汝等所言未可正理，何以故？世間之恩有其四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。」，「假使有人為福德故，恭敬供養一百凈行大婆羅門……一心供養滿百千劫；不如一念，住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德百千萬分不可校量。」，「若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之微復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。」……
在增含卷十一中，有以供養父母准同一生補處的大菩薩之說。在五分律卷二十二中，也有如下事例：當時佛有一位弟子名叫畢陵伽婆蹉，因他的父母貧窮，想以衣食供養父母，但不敢擅自作為，故請示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子們開示：
「若人百年之中，右肩擔父左肩擔母，於上大小便利；極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母；若不供養得重罪。」
為什麼要孝順父母呢？
《大乘本生心地觀經》有云：「一切男女處於胎中，口吮乳根，飲啖母血；及出胎已，幼稚之前所飲母乳百八十斛，母得上味，皆與其子，珍妙衣服，亦復如是，愚痴鄙陋，情愛無二。」
在眾生世界中，母愛是最偉大的，如果未能體會母愛者，那麼，請看看自己是怎樣護愛子女的，從中不難體會其三味了。如果自己不孝順父母，當子女不孝順自己時又如何呢？
或者，有人說，我著重的是天下大孝大順之道，對於父母之恩，可以放下不管。持這種觀點的人是錯誤的，是一種託詞，試問，連父母之恩都不知道的人，又怎能懂得天下大孝大順之道呢！可以說，雖然懂父母之恩的人不一定懂得天下之大恩，但懂天下之大恩的人，必定懂得父母之恩。
再或者，有人說，孝順父母不是解脫大道，孝順父母與否，不礙我的解脫之道。這種說法是非常錯誤的，我們知道，子女於父母的關係是於甚深之緣結成，而且是善緣，父母的生、養、愛之恩，對父母來說，是一種無私的奉獻，於其子女來說，卻成為了接受，子女接受了如此深恩，必須進行酬還，孝順是酬還的一種方式，酬還未了，如何談得上解脫道呢？
那麼，我們應該怎樣去孝順父母呢？在物質生活中，要盡自己最大的努力供養父母，使到衣食無憂，對父母的起居生活，行住坐卧，都要照顧周全；在精神生活中，要盡量順從父母之意，常問寒問暖，加強雙方的溝通，勿使父母感到孤獨、寂寞，在與父母產生矛盾時，要主動忍讓；在修行生活中，要婉轉地引導父母親近佛法，歸依三寶，乃至最終離苦得樂，免受生死輪迴，往生極樂凈土。雖然，各人與父母的情況不盡相同，所行的具體孝順各有不同，但只要我們心存孝順，在免遭惡果的同時，也播下了福種。
轉載
全站熱搜
留言列表
