修行不改過，功德全漏掉，改過要有這四種心
萬一法師
修行改過
修善，可以改造命運，廣積陰德。這是雲谷禪師，教予了凡改造命運的根本。
什麼是命運呢？命運就是果報。了凡以前考不中進士，十二歲父親過世，剩下孤兒寡母很可憐，命里沒有兒女，所以那都是苦命，命運不好。命運不好是為什麼？前世造作罪業了，所以今生要受惡報。
但了凡通過努力地廣積陰德，力行善事，終於做夠了三千件好事，考中舉人了。又做三千件好事，來了倆兒子。又做一萬件好事，考中進士。所以大家要注意到，修正行為，力行善事，對於人生真的是有極大的幫助。
在這裡，我們大家學佛，應該有更加透徹的理念，佛告訴我們：十方三世佛，共同一法身。說過去佛，我們知道；現在佛，也知道；未來佛是誰？一切眾生。一切眾生都是未來佛，三世佛共同一法身。所以自己和一切眾生什麼關係？同體的關係。如果我們清晰認識了，那我們力行善事，就是利益眾生，就是幫助別人，而別人跟自己同體，所以幫助別人是幫自己。
願意幫別人，人就願意修善了。當我們人願意修善，命運就改變了。所以大家在這一方面，就算沒有利益，也得修善；就算吃點兒虧，也得修善。那作惡這面，不能為了些利益，就去作惡；也不能為了貪便宜，就去作惡。大家要知道，作惡要受惡報的，所以不想受惡報，那惡不能做。
修善是命運越來越好的，善的行為招感善的果報，所以命運就好了。命運，要記住就是果報，要認識清楚。
那麼認識到這些，了凡先生告訴我們：修善極為重要，極為可貴。但是，未論行善，先須改過。過失不改，修的善都會像漏斗，會把功德漏失掉。先把惡改了，再修善，功德得以積累，積累就會有圓滿的時候。
所以我們要知道改過的重要。改過的方法，首先要發心，首先要有正確的心態才能改過。
01
真誠心
首先要有真誠心。真誠心是最重要的，真誠地來學佛，真誠地願意改造命運，真誠地願意修功德，真誠地願意改正過失，所以一切皆從真實心中做，有真心的人能得佛加持。
怎麼培養真心啊？無論是乾活兒，修功德，哪怕是跪香，你得賣力氣才行。你乾活實在，就說明你這人是比較真誠的一個人。如果乾活兒，就偷懶，偷奸取巧的，老百姓的話，叫不願意出力，叫惜力。這樣的人第一個沒真心，第二個私心太重，這樣的人都是一事無成。所以要知道，人乾活兒肯賣力，這就代表人是有真誠心。你乾活兒賣力氣，你拜佛就願意賣力氣。那就叫有真誠心，有真誠心的人能成就。所以人真誠，不光是說出來的，也不光是在大殿上表現的。方方面面，哪怕吃飯都有人真誠，有人不真誠。所以希望我們大家要知道，要想改正過失，我們要有真誠心，要有真心改過。
02
羞恥心
其次，人要有羞恥心。對自己所犯的過失要感到羞恥，感到慚愧，那改的才快，立刻就改。改的快了，那就把罪業消了，就不受惡報了。羞恥是一種善根，是大善根。有羞恥心的人，能夠成聖成賢，能夠做菩薩成佛。
我們要知道，喚醒人的羞恥心，人的自我約束力會非常強。我們現代人的弱點是什麼？就是管不住自己。那麼人有羞恥心，立刻就管住自己了。
03
畏懼心
第三個，要發起畏懼心。畏懼什麼？大家願意受惡報嗎？不願意受惡報。害怕受惡報嗎？對！害怕受惡報，這就叫畏懼之心。像我們害怕蹲監獄嗎？害怕。我害怕蹲監獄，就用這種畏懼心來約束自己，我就得遵守法律，就得遵守政策。就是用這樣的這種理念，讓自己生起敬畏，畏懼心。不要說膽兒大的話，什麼天不怕地不怕的。那些什麼都不怕的人，那是要造罪業的。所以我們就得生起畏懼心：我不敢做壞事兒，我害怕受惡報，我不敢造罪業，我害怕墮地獄。
我們在學習的過程中，比如說我們大家現在在修學的過程中，我們在道場，對佛、對菩薩、對老師，要生起敬畏之心。敬畏，你說師父很慈悲嗎？我還有點害怕，你說害怕嗎？我還挺想見師父的，這就叫敬畏之心。敬畏之心是非常好的，這種心態對於修學會有極大幫助的。如果你對老師沒有一點兒敬畏，你修學白費，一絲毫都不進步，不會受益的。所以這種敬畏之心是非常可貴，非常重要的。
這裡告訴我們，天地之間的正理，天地之間的道理。這種道理在佛的經典裡面叫做自然糾舉。自然，就是因果道理，因果定律，善有善報，惡有惡報。佛法裡面真的是一點迷信都沒有，完全是真實的道理。
那在我們民間，民間的傳統文化你也不能說是迷信，但是它把這個天地之間的道理，就集中到以神明的方式作為正理體現出來。所以你要是造罪業了，佛法中說自然糾舉，在民間就說神明懲罰你。天上有天神，實際就是天理，地上有地神，地神不叫地神，叫鬼神，地神就是我們這個世間的道理。有這些神明去衛護這些正理，所以公平正直即為神。你要是做壞事兒，就等同於得罪了天地鬼神。你看，不是說你罵鬼神了，你讓鬼神吃虧了，才得罪鬼神，不是！你做壞事了，你損害別人了，鬼神也認為你得罪鬼神了。因為你做壞事了，他就看你像仇人一樣，他就懲罰你，給你降下災殃。在佛法裡面講自然糾舉，你就這果報，誰讓你做壞事呢。那在我們民間就把這集中到人格化了，就說有這麼一尊神，神來懲罰你。實際是善有善報，惡有惡報。
我們民間呢，有天神有鬼神的這種說法，實際上都是道理，都是因果定律。你做好事了，那神明給你降福，其實就是你善有善報；你做壞事了，神明給你降之災殃，實際就是你惡有惡報。所以這些在佛法和民間只是說法不同，其實意思還是一樣的。
那麼我們害怕受惡報，所以我們就不敢去做壞事了，不敢去違背天地間的道理了。這個世間的道理，你孝順父母就叫道理，你違背了，不孝順父母，你就不合道理了。所以大家要知道的，你不孝順父母，人家說，神明就該懲罰你，實際上是惡有惡報，自然糾舉。「吾何以不懼？」我們怎麼能不害怕呢？我們要有這種畏懼心：我就害怕受惡報，害怕蹲監獄，害怕墮地獄，所以我把握自己，不要造罪，不要犯法，不要違背國家的政策。人要有畏懼心，不要說天不怕地不怕，你造罪業你就得受惡報。你看王法不怕惡人，你再惡也不行。有點害怕的心理是對的。所以第三條教我們，生起畏懼心。
04
勇猛心
第四，勇猛心。勇猛，也就是堅定的決心，有過立刻就改，一定要改，這叫勇猛心。我們有的同修是什麼狀態？要麼拖延，不想今天改，要麼就不改。他有過，知道錯嗎？知道，改嗎？他不改。所以這樣的人是錯誤的，有錯不改，罪上加罪，罪加一等。知道錯，要改正，這是勇猛，就要像「毒蛇嚙指」，毒蛇咬手指啦，不能等待，要立刻就得把手指剁掉，就得這麼雷厲風行，所以認識到有錯立刻改。
明確這些，要有這四種正確的心態來面對自己的過失、自己的錯誤，罪業就消了，過失就改掉了。
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