心月植仁

人的苦是生老病死，其中病苦占據了生命的大部分。病苦是不分年齡的，不分貧富的。一般人生病了，念觀音菩薩，念普門品，念彌陀經，念藥師經，甚至念金剛經等，都能讓他病好。這時你就會迷茫了，到底哪部經是最好的。我今天就講一講，地藏經和其他經不同之處，到底在哪裡?

修行是很細膩的，層層生命體驗。有沒有想過一個問題，有時會遇到一些想不開的事情，比如為了婚姻，感情，乃至破產，就想不開，就很痛苦。這想不開心裡面到底有什麼力量在起作用，大家有沒有思考過?

說到地藏菩薩的加持力，大家要明白一個道理，地藏菩薩是慈悲無分別的，地藏菩薩是普遍加持的，但是在這個地球上的六十多億人口，有太多人沒有聽過地藏菩薩名號。縱使聽到地藏名號的，也不見得就能生起信樂心，不見得會去求他，因為他與地藏菩薩沒有這個因緣，根本就得不到菩薩的加持。

現在年輕人虛耗太嚴重，尤其是暗耗。測一個人有沒有虛耗，你按一按他大拇指往手心部分，如果感覺到疼痛，就是肝腎虛。而這個肝腎虛，跟平常過度用手機上網有關。

修《地藏經》，佛保障眾生永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂，這是佛對眾生的最低保障，也就是人天之福;而佛最終的目的，是讓眾生能通過修《地藏經》，得到究竟圓滿的涅槃之樂，也就是成佛，遠離輪回之苦。可我們很多道友，修《地藏經》多年，不解佛菩薩的救度之意，還是煩惱不斷，冤家一堆，關鍵的問題出在了對任何事，包括佛法都太執著。大家都要明白，世間的一切只能為我所用，而非我所有。想明白了這點，你的煩惱就少了。

修地藏法門，尤其是《地藏經》，大家一定不要忽視布施的功德。你看佛在入涅槃前在忉利天專為末法眾生開示《地藏經》，單獨用了一品《校量布施功德緣品》專門來講布施的種種福報。千萬不要讀誦《地藏經》的時候，就輕易的讀誦過去，要體解佛菩薩的修富貴之法。在日常的生活中，要去落實。

修學的人要明白一個道理，煩惱怨恨怒，不是與生俱來的，只要你有貪瞋癡慢疑就會勾引起煩惱怨恨怒，造作諸惡業。惡業就會障礙你的智慧，使你遲遲不能覺醒，嚴重的還叫你生一身的怪病。《地藏經》不僅指出了眾生的病因，還給出了治病的方法。

你要修行前，要考慮兩個問題：為什麼要修?第二，要修成什麼樣?這兩個問題有了，你才有第三個問題，要怎麼修?大家去對照一下。

有一句俗語：無事不登三寶殿。現代很多人由於生活中出現了不如意的事情，而走進了佛門，或者是身體健康出了問題，或者婚姻家庭出了問題，或者事業失敗，或者負債累累等等，總之生活中有不順的事情發生在自己身上，因為有痛苦的果出現了，但是卻找不到方法來改變這個果，所以有緣之下走進了佛門找解決之道。同時經歷了這些不如意的事情之後，就會有一些心靈的創傷留在自己身上，由於有這些傷的存在，所以就會對某些事物產生恐懼和怨恨的情緒，如一個女談戀愛一次又一次被男人騙後，就覺得天下的男人沒有一個是好人，以後再談感情，就會有一種恐懼感和怨恨心，所以再找對象，就很困難，因為由於有這種思想，就會吸引到相類似的人，之後又經歷同樣的結果，從而又再次加強她某些信念。

很多人沒有聽說過地藏菩薩，不知道《地藏經》是什麼經，就連一些出家人也對地藏法門很陌生，甚至有些人還看輕地藏菩薩，這是福報的問題。要知道，你求出世間法，求哪一位佛菩薩都能幫你滿願，但是你求世間法，也就是人天的福報，包括福薄的人，你只有去求地藏菩薩才能幫你滿願。

經常有學佛的同修發問：自己過的不順、業障深重，如果誦讀《地藏經》的話，非常害怕對自己和家人不好，招來一些不好的東西，擺脫不掉。誦經時候經常內心會感覺到害怕，而且尤其是晚上誦讀《地藏經》害怕招來「鬼神」，總是感覺身旁有許多看不見的眾生，這種情形也常發生，請問這是什麼原因？

誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道上暢通了，再發心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土。

釋迦牟尼佛對堅凈信菩薩說，地藏王菩薩從十一劫以來，就在這個世界來度厄苦眾生，來莊嚴這個世界，利益眾生，成熟眾生。你看到沒有，地藏菩薩在這個會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過者，除非我跟他才能夠比得，才能超過他意思。唯除如來，剩下一切菩薩沒有地藏菩薩威德重。形容讚嘆地藏菩薩從久遠劫以來，在這個世界度眾生不是一天兩天了，度了十一劫了。

南無大願地藏王菩薩

人在業障現前時，通常有個共同的表現，那就是坐不住，焦慮，急躁。比如說，大家去看，有人生病了，看到檢查報告，他就會焦慮。或者夫妻兩人要吵架，心中就有一股無名火。這就是要發狂。發狂的結果，就是容易出事。如果有覺知，應該趕緊念「南無大願地藏菩薩摩訶薩。」或者趕緊去念《地藏經》，你會很穩重，你就不會做出錯誤的舉動。

發布：清心